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波伏娃在美国

2019-11-09 15:09 来源:未知

最漂亮的存在主义者

阿尔贝·加缪是法国著名作家、哲学家,被誉为存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人。加缪生于阿尔及利亚,因为父亲在战争中死亡,所以跟着母亲在贫民区长大;著有《局外人》、《鼠疫》等作品,他创立“荒诞哲学”,于1957年获得诺贝尔文学奖。加缪的作品充满“荒诞”色彩,主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,成为那一代人的代言人和下一代人的精神导师。1960年,加缪因车祸而死,时年47岁,身上还有一部没完成的长篇小说手稿《第一个人》。人物经历图片 1加缪 1913年11月7日,阿尔贝·加缪生于阿尔及利亚的蒙多维。加缪父亲在1914年大战时阵亡后,他随母亲移居阿尔及尔贫民区外祖母家,生活极为艰难。阿尔贝由做佣人的母亲抚养长大,从小就在阿尔及利亚的贝尔库的平民区尝尽了生活艰辛。1923到1924年在乡村小学里,一位名叫路易·热尔曼(加缪对他的知遇之恩一直念念不忘,在他的诺贝尔奖答谢辞中提到了这位老师)的教师发现了加缪的天分,极力劝说加缪的家人让他继续上学。于是,加缪参加了助学金考试,并得以于1924年进入阿尔及尔的Bugeaud中学。 1930年加缪进入哲学班学习。首次得肺结核,生病的经历让他感受到生命对于人类的不公。1931年结识哲学教授Jean Grenier。加缪年少时是阿尔及利亚竞技大学队的门将,可惜1931年因为肺病终结了足球生涯。加缪曾经说过这样一句话:“只有通过足球,我才能了解人及人的灵魂”。1932年,他在《南方》杂志上第一次发表随笔作品。1933年,他进入阿尔及尔大学攻读哲学和古典文学。 1934年6月,与Simone Hié结婚,一年后离婚。加缪1935年开始从事戏剧活动,曾创办过剧团,写过剧本,当过演员。戏剧在他一生的创作中占有重要地位。1935年秋天他加入了法国共产党阿尔及尔支部。但由于他与穆斯林作家和伊斯兰宗教领袖来往,对党在阿尔及利亚的政策有不同看法,因而于1937年11月被开除出党。1936年毕业,论文题为《新柏拉图主义和基督教思想》,但因肺病而未能参加大学任教资格考试。 1936至1939年,一开始在劳动剧院(Théatredu Travail),然后在团队剧院改编并参演众多剧目,如马尔罗的《蔑视的时代》(Letemps dumépris)等。 1937年,加缪就出版了随笔集《反与正》,第一次表现出自己思想的锋芒。他的随笔涉及到了人在被异化的世界里的孤独感、人面对自身的罪恶和死亡威胁时应该如何做出选择等等。1940年,阿尔贝·加缪来到法国首都巴黎,和志同道合的朋友一起,先在《巴黎晚报》从事编辑工作。这一年的6月14日,希特勒军队的铁蹄就踏进了巴黎市区,很快,由纳粹扶植起来的法国傀儡政权维希政府开始运作。这年的冬天,加缪带着妻子离开沦陷的巴黎,来到了阿尔及利亚的奥兰城教书,在这里一共住了18个月,正是这一段生活,使他酝酿出《鼠疫》。 1942年,加缪离开阿尔及利亚前往巴黎,开始为《巴黎晚报》工作,然后在伽里马出版社做编辑,秘密地活跃于抵抗运动中,主编地下刊物《战斗报》。 加缪因小说《局外人》成名,书中他形象地提出了存在主义关于“荒谬”的观念。随后,他开始写作哲学随笔《西西弗的神话》。 1943年4月,加缪结识了萨特(让-保罗·萨特)和波伏娃,在哲学和戏剧等方面的共同爱好使他们成了非常亲密的朋友。然而萨特倾向于共产党和马克思主义,而加缪则对苏联社会有着比较清醒的认识。1944年法国解放,加缪出任《战斗报》主编,写了不少著名的论文。 1945戏剧《卡里古拉》首次演出。1947年的长篇小说《鼠疫》曾获法国批评奖,它进一步确立了他在西方当代文学中的重要地位,1949年12月,戏剧《正义者》首次演出。 1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后,遭到了左派知识分子阵营的攻击,并引起一场与萨特等人长达一年之久的论战,最后与萨特决裂。这时人们才发现,加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。 1954年春天,《夏天》出版。10月4、5、6三天,他前往荷兰作短暂旅行。这是加缪唯一一次访问这个成为他的小说《堕落》发生地的国家。加缪在阿姆斯特丹停留了两天。在海牙,他参观了Mauritshuis博物馆,对伦勃朗的作品赞不绝口。11月1日,阿尔及利亚民族解放战线开始袭击阿拉伯和法国平民,随后阿尔及利亚战争爆发。 1955年3月,《一件有趣的案件》(Uncas intéressant)上演,改编自Dino Buzzati的作品。4月,访问希腊。5月到转年2月,为《快报》(L‘express)写专栏文章,评论阿尔及利亚危机,所有文章以后,以“ActuellesIII”为题结集出版。 1956年,阿尔贝·加缪发表了中篇小说《堕落》,还出版了包括6个短篇小说的集子《流放与王国》。这个时候,他的思想多少已经开始转向基督教伦理的探讨,对过于世俗化的道德和存在的命题,已经不那么感兴趣了。中篇小说《堕落》的发表,实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。最终,历史证明了阿尔贝·加缪更加正确,而萨特在当时似乎正确,但是后来则并不正确了。 1957年10月,瑞典文学院宣布,44岁的法国作家阿尔贝·加缪获得了该年的诺贝尔文学奖,阿尔贝·加缪因此成为了这个奖项历史上最年轻的获奖者之一。这一年的12月,他在瑞典的一所大学做了一场题为《艺术家及其时代》的演讲,他说道:“面对时代,艺术家既不能弃之不顾也不能迷失其中。如果他弃之不顾,他就要说空话。但是,反过来说,在他把时代当作客体的情况下,他就作为主体肯定了自身的存在,并且不能完全服从它。换句话说,艺术家正是在选择分享普通人的命运的时候肯定了他是什么样的一个人。艺术的目的不在立法和统治,而首先在于理解。” 1958年《瑞典演讲》出版。在Lourmarin买了一幢房子。 1959年《鬼怪附身的人》上演。同时,加缪千方百计想实现一个渴望了许久的梦想:成立自己的剧团。 1960年1月4日,加缪搭朋友的顺风车从普罗旺斯去巴黎,途中发生车祸,加缪当场死亡,年仅47岁。在他随身携带的提包里,还有一部没有完成的长篇小说手稿《第一个人》。加缪的代表作图片 2加缪 长篇小说:《局外人》《鼠疫》《堕落》《快乐的死》《第一个人》。 短篇小说:《成熟的女人》《困惑灵魂的叛变》《沉默之人》《宾客》《石头在长》《乔那斯或工作中的艺术家》。 戏剧:《卡里古拉》《修女安魂曲》《误会》《围城状态》《义人》《附魔者》。 散文、评论集:《反与正》《婚礼》《反抗者》《夏天》。加缪名言 1.重要的不是治愈,而是带着病痛活下去。 2.当对幸福的憧憬过于急切,那痛苦就在人的心灵深处升起。 3.真正的救赎,并不是厮杀后的胜利,而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。 4.自由应是一个能使自己变得更好的机会。 5.真理在人那里获得生命力,并且展现出来。 6.所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。加缪和萨特 1943年4月,加缪结识了萨特(让-保罗·萨特)和波伏娃,在哲学和戏剧等方面的共同爱好使他们成了非常亲密的朋友。然而萨特倾向于共产党和马克思主义,而加缪则对苏联社会有着比较清醒的认识。 围绕加缪的《反抗者》,两人在萨特主编的《现代》刊物上发生论战。让松――刊物的一个普通编辑――写了长文抨击加缪,挖苦加缪是“君子”、“红十字道德”等,言词激烈。 加缪怀疑这篇文章是受萨特的指使而写(事实上萨特也感到为难,因为他的刊物必须对《反抗者》发言,但又不同意加缪的见解,犹豫了一阵子后,才由让松写了上述文章,萨特也觉得措辞过于严厉),感到友情受了伤害,紧接着写了著名的“致主编先生”一信,将矛头对准萨特:“我亲爱的加缪:我们的友谊多艰,但我还是感到惋惜。如果您今天断绝了它……”两位朋友因思想对立而陷入情绪的激烈状态,一场“争吵”之后,从此势不两立。 “匈牙利事件”是一个极限,他不可能允许自己矛盾下去。在以后的许多历史事件中,作为一个独立的知识分子,他为一切受压迫者说话,“成了一个观点举足轻重的道德在场者”。这就是说,他在道德人性的点上,与加缪殊途同归。然而,他和加缪都没有丝毫和解的意思。 中篇小说《堕落》的发表,实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。最终,历史证明了阿尔贝·加缪更加正确,而萨特在当时似乎正确,但是后来则并不正确了。人物评价图片 3加缪与孩子 萨特:“加缪在20世纪顶住了历史潮流,独自继承着源远流长的醒世文学,他怀着顽强、严格、纯洁、肃穆、热情的人道主义,向当今时代的种种粗俗丑陋发起了胜负难卜的宣战”。 福克纳:“加缪有着一颗不停地探求和思索的灵魂。” 诺贝尔文学奖的获奖辞:“他作为一个艺术家和道德家,通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视,形象地体现了现代人的道德良知,戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题。” 法国作家文化部长马尔罗:“加缪的作品始终与追求正义紧密相连。 《纽约时报》:“加缪的作品是从战后混乱中冒出来的少有的文学之声,充满既和谐又有分寸的人道主义声音。”

从1939年开始的第二次世界大战,到了1945年,以4月30日的希特勒自杀和5月8日的德军投降终止了欧洲的战事;太平洋地区的战争也以9月2日的日本签署正式投降条约而告结。这是法、英、美、苏和中国五个“同盟国”的伟大胜利。为使世人了解美国在这次战争中作出的贡献和付出的牺牲,法国的六名记者应美国战争情报署之邀,于1945年1月12日搭乘军用飞机,去访问美国。经巴黎被占领的最后几年具有极大影响的抵抗运动报纸《战斗报》主编阿尔贝·加缪推荐,该报的积极撰稿人、作家和哲学家让-保罗·萨特以该报特派记者的身份随团出访。

在这次出访美国的时日里,萨特的女人名单中又增添了一个新人物,那就是美国作家阿克塞尔·马德森在《波伏娃和萨特的共同旅程》中说的,“他被雕塑家戴维·黑尔介绍给多萝丽斯·V,在两个夜晚的求爱之后,他成了她的情人。”

这里隐去真实姓氏的多萝丽斯·V,即是多萝丽斯·瓦尼蒂。

多萝丽斯是法国人,嫁给美国的西奥多·艾伦里希医生后,一直生活在美国,直到2008年7月13日以96岁高龄在纽约的家中平静的睡梦中逝去,但都没有失去法国的口音。多萝丽斯是一名电台记者,二战中,她通过“自由法兰西之声”从纽约向法国人讲话,为人们所熟知。一生中,她结识了很多知识界和艺术界的名人朋友,包括大画家马赛尔·杜尚、大诗人安德烈·勃勒东。

这是一个少有的奇特女人。她爱好广泛,喜欢捕鸟,喜欢采蘑菇,喜欢收藏艺术品,喜欢人类学考察,喜欢去世界各地旅游,还喜欢一支又一支地抽烟,她曾做过演员,以惊人的美艳为人所称道,极大地吸引萨特,是萨特的缪斯。

萨特在情感的倾注上是自由的,不过也只能说是半自由,因为他与女作家波伏娃之间,从结成爱情之日起,在长达数十年的感情维系中,虽未举行过婚礼,却订有契约式的协议,确定他们两人的关系是“必需的”,但没有履行一夫一妻制的义务,对方只有在某一特定时间内才是自己的一切,各人另外都可以有“偶尔的”伴侣,只是应让对方知晓。这就是说,他们在把对方作为不可缺少的爱的同时,既允许自己,也允许对方有“偶尔的”风流韵事。他们是这样订了,他们一直也都是这样实行的。

西蒙娜·德·波伏娃出身于巴黎一个知识分子的家庭,15岁时就决心将来要做一位名作家。中学毕业会考后,她先后入天主教学院和圣玛丽学院学习数学和文学、语言,最后进了巴黎大学著名的索邦学院。在这里,她对哲学产生了极大的兴趣;她也是在这里开始熟悉未来的大哲学家萨特的。

先是1929年,21岁的波伏娃参加哲学方面的学衔考试,是所有考生中最年轻的一个,并以第二名录取,第一名是24岁的萨特。于是,波伏瓦去了鲁昂的寄宿学校任教。萨特则任勒阿弗尔中学的教师,1933年至1934年曾花一年时间在柏林的法兰西学院研究胡塞尔现象学;1937年任纳伊中学教师;世界大战开始后,于1939年加入法军,法国解放后脱离教职,把全部时间都用于写作和出版事业,不但他创办的《现代》是左派知识分子中最有影响的一份杂志,在此期间,他还出版了《存在与虚无》、《想象力的现象心理学》和《恶心》、《苍蝇》等多部哲学和文学作品。

在这些时间里,波伏娃和萨特分居两地,但在感情上是密切不可分,同时也尽量待在一起,使情人和朋友的双重关系融合成为一种生活,让他们所说的两个“你”创造出一个“我们”。

只是,尽管如此,而且尽管在此之前,他们各人都另有“偶尔的”依附,当得知萨特和多萝丽斯·瓦尼蒂闪电式地相爱到已经无法分离,甚至约定希望每年都能相聚二三个月,而事实上也确实在这样做时,波伏娃的心情是可以想象的。好在时间不长。

波伏娃8岁时就开始写作,而真正开始展露才华是在50年代。她以她自己、萨特和她学生奥尔迦·科萨凯维兹的故事为基础、写于1935至1937年、表现一位少女在一对夫妻家做客,不知不觉中使他们的夫妇关系遭到破坏的小说《女客》于1943年出版,为她成功地赢得了公众的承认;1941年至1943年,她又创作了《他人的血》,在1945年出版后,引起文坛的轰动,被认为是法国抵抗运动时期最重要的存在主义文学之一;同时她还在1943年和1944年写了最早的哲学随笔,题为《皮鲁斯与斯内阿斯》的论理学论文和小说《人都是要死的》。此外,她和萨特的情侣关系以及和萨特一起出版那份极有影响的《现代》杂志,也为她大大地扩展了知名度。

大约半年前,波伏娃和萨特一次与苏波见面时,苏波曾对波伏娃有过承诺。菲利普·苏波是法国超现实主义运动的发起人之一,他是诗人、小说家和评论家,又是一位政治活动家,二战后曾去美国旅游,现在主管外交部对外文化联络司。因为萨特说过,像他、波伏娃和加缪这些为传统所困惑的法国作家,对美国的福克纳、海明威、多斯·帕索斯等创造了新技巧的作家们都非常欣赏,所以苏波允诺说,如果波伏娃真想出去看看,那么文化联络司可以组织一次巡回演讲。于是,由联络司提供机票,波伏娃于1947年1月飞往美国,在纽约长岛的拉加迪亚机场着落,在那里作四个月的巡回讲演。

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